Festas de 2026

Talvez regressando da reza do terço vespertino, um jovem casal detém-se brevemente em rústica escadaria de pedra, aproveitando a última oportunidade que um domingo lhe concede. À sua volta, a cor sombria e a aspereza do granito são simbólicos testemunhos de uma tradição obrigada a acontecer de modo discreto e vigiado, contrastante com a emocional exaltação que o amor jovem requer.

A tradição rural, a família e a comunidade mantiveram, ainda em grande parte do século XX, práticas de namoro fortemente ancoradas na religião católica, que o apresentava como caminho único para o casamento e exigia comportamentos rígidos, mormente às mulheres, a quem era imposta pureza até ao dia do casamento. As famílias manifestavam grande preocupação com o modo como todo o processo de namoro acontecia, começando quase sempre pelo conhecimento e aprovação dos pais, pois era dada grande importância à reputação familiar. O conceito de honra familiar estava muito enraizado, e havia grande diferenciação entre o que era exigido aos homens e às mulheres.

O namoro podia ter o seu início nos tradicionais ajuntamentos de raparigas em largos e mirantes, nas feiras, nos mercados, nas festas, nas romarias, à saída da missa de domingo, ou mesmo durante os trabalhos agrícolas, principiando por uma simples troca de olhares e começando depois a cimentar-se através de recados de familiares ou amigos. Também era uma boa oportunidade a presença ocasional da jovem à janela, momento que o rapaz aproveitava para que trocassem algumas palavras. E quando o processo se tornava mais difícil, fosse por resistência dos progenitores ou por outro qualquer motivo de força maior, as cartas transportadas por mão amiga iam resolvendo a situação. Mas em todo este processo, os pais da rapariga andavam por perto, procurando assegurar o bom nome da família. O namoro de antigamente dava grande relevo à palavra e à honra, exigia respeito pelas normas sociais, privilegiava o compromisso e ancorava-se na preparação do enxoval da noiva, muitas vezes construído a dois.

Em Perre, o namoro decorria normalmente junto ao portal da residência da rapariga, onde podia já existir um banco de pedra apropriado. Esse banco podia estar posicionado do lado de fora ou dentro do portal da casa, normalmente de acordo com a abrangência do olhar dos progenitores. Quando tal banco não existia, podia ser o muro circundante, uma janela, alguma escada próxima…

As serenatas e as “estonadas”, elementos importantes das saídas noturnas dos rapazes, complementavam no tempo a escassez dos encontros permitidos. E enquanto nas serenatas se proclamava aberta e publicamente um amor já assumido ou um interesse que se desejava amadurecer, nas “estonadas” apenas as raparigas sabiam da presença do namorado, que se identificava no escuro da noite com um sinal convencionado entre ambos.

Por tudo isso, o tema que nos é proposto no cartaz da Festa representa um dos muitos quadros possíveis numa tradição que deu azo à imaginação de autores e pintores ao longo dos anos, inspirados em amores vividos ou em amores sufocados na sua essência por pequenos ou por grandes poderes que lhes ditaram as leis.

E há muitas coisas que o nosso cartaz não diz. Obviamente ele não nos revela a forma como eram contornadas as rígidas recomendações da época, que afinal se revelaram insuficientes para que se evitasse o inevitável. E porque a vontade aguça o engenho e a rebeldia é inimiga das tradições, tudo podia acontecer sob a proteção de um guarda-chuva aberto intencionalmente, como também podia acontecer durante uma breve ausência dos pais da rapariga. E o povo que tão bem sabe criticar as práticas que ele próprio seguiu e ajudou a construir ao longo dos tempos, tornou-se implacável nos seus juízos, denunciando ironicamente as escapadelas que os milheirais proporcionavam aos namorados quando se esgueiravam campo adentro por entre altos e densos pés de milho, barreira intransponível para os olhares indiscretos que não se cansavam de os vigiar…